小组成员 王兆齐、李雪静、原崇浩、杨柳、王婧杰、孙晓蕾
组长 王兆齐 班级 10级B806 指导老师 吕丽华
报告内容
一 ，研究动机
中国人的信仰大多存在功利心理，是一种用工具理性思考的结果。但是，从本源上说信仰是应该用价值理性进行判断，然后结合自身实际，经过充分的理性思考才最终得以确立的。
然而，这就要深入探讨一下信仰的内涵了。何为信仰？从宗教社会学的理论着眼，信仰就是处理神和人、人和人之间关系的一种基础。人们的信仰是人行为的动力源泉，它是有表达意义的。很大程度上，我们的态度、情绪、行为方式是人信仰的一种反映。因此，信仰还可以称为是一种观念和认识，它影响着一个人的综合精神状态，对一个人的生活具有重要的指引作用。当然，不可否认，这种指引作用有积极和消极之分。这里我们只讨论积极的信仰。
然而，在现实生活中，我们却不幸地发现信仰正在走下坡路。一项针对广东、江苏、河南、陕西等省进行的有关问卷调查显示，明确表示“没有信仰”者占36.09%，“有信仰”者只占28.10%，如果加上“曾有信仰但目前没有信仰”者则高达58.33%，超过全体被调查者的一半。调查还了解到，当代人更加崇尚的是现实和享乐，信仰过于虚无缥缈，缺乏真实性，对现实生活没有什么益处.可以说，当下的中国正发生着信仰危机。而信仰的积极作用是不容忽视的，因此信仰的重建亦是不容忽视的。
二，研究感想
信仰的重建在中国又何谈容易。要想在重建中国的信仰，一种方法就是必须回到中国信仰的多样性上。针对不同的信仰要采取不同的重建方法，也就是要对症下药。如果全盘统一化处理，又要产生新的信仰危机了。但是这种方法实施起来起到的效果很可能是治标不治本。而另一种办法则是从本源上重新树立信仰。也就是说，我们要从信仰的含义出发，听从心底的召唤，找到自己认同的东西，而绝非盲目地跟随政策的指引，抑或物欲泛滥，抑或逃避信仰。显而易见，这种重建方式是很难操作的，但是一旦实行起来，它的作用是彻底的。
任何一种信仰重建的方式都有它的缺陷，但中国的信仰重建又不可因噎废食，毕竟信仰危机的现实摆在眼前，可以说中国的信仰重建任重而道远，它需要我们不断摸索，最终探索出一条符合中国国情的信仰重建法则。梁启超有言：“中国当以有信仰而后进”，让所有国人逃离信仰危机，活出信仰来。
