zhong国的历史悠久，古时帝王政权更替是极为频繁，被权臣，大将或者外戚所夺权的固然已经屡见不鲜，但相权似乎注定只是君权加强与巩固的陪葬，随封建历史的跌宕起伏渐渐崩溃与毁灭。
帝王为了巩固自己的权势，防止权力的分化，中国古代政治制度在不断演变完善，专制主义中央集权可以说是中国古代政治制度的核心内容了。帝王通过专制来加强自己的权力，达到控制臣民以及国家的目的，并且保证中央政府以及君主个人的绝对权威。
秦朝建立了丞相制度。“相”的本意是辅助。但，相的思想似乎并没有如此简单，于是注定，君相之争的荣登舞台。秦始皇用李斯为相，但李斯深知自己的位置。一次，秦始皇在一山上俯见李斯的车骑队伍滚滚而过，他很不高兴。李斯知道后马上减少了随从。秦始皇大怒，追问左右是谁向李斯透露了消息，但没人敢承认，于是当时在左右者一律被处死。这说明丞相对皇帝小心谨慎，皇帝对丞相也存戒心。
战国后期，“相”逐渐成为百官之长，尊称为“相国”，出土器物中多见“相邦”，可能是避讳刘邦名而改称。“宰相”在古代大多数时期不是正式官名，而是一位或数位最高行政长官的总称。君相之间关系的发展有一个过程。
汉初的丞相一般由功臣担任，君相关系还不是主仆关系。曹参为相时整日喝酒，无所事事。汉惠帝不满，曹参竟告“陛下垂拱，参等守职”而不改初衷。汉文帝时，宠臣邓通对丞相申屠嘉礼意怠慢，丞相告之皇帝说：“陛下幸爱群臣，则富贵之；至于朝廷之礼，不可以不肃。”这是在维护自己的地位。汉武帝时，形成“内朝”与丞相为首的“外朝”相制衡，汉武帝死前又用外戚霍光为大司马大将军，领尚书事，为内朝之主，丞相权力才低落。
贞观年间的君相关系是少见的。在一般情况下，皇帝不能越过三省直接发号施令、指挥政事。三省在制度上对皇权的制约，是建立在对历代兴亡教训的认识基础上，是为了避免君主独裁造成的失误。秦汉时的丞相更多地表现为皇帝的助手，而唐初则更多地表现为政府的负责人。在三省六部制中，政权的中心是政府而不是皇帝个人，皇帝实际上成为政府的最高负责人。
宋代的君相关系在向主仆关系转变。开宝年间，吴越王钱亻叔遣使贿赂赵普。宋太祖得知后却说：“受之无妨，彼谓国家事皆由汝书生尔。”意思是说，他们为宰相主事呢，大权在我手里。在赵匡胤的意识中丞相视同私人幕僚谋士。
明代废丞相之举史书谈论较多。实际上，明朝的君臣已经表现出主奴色彩，无论丞相还是首辅，以至于群臣都已处于极端弱势地位。朱元璋借胡惟庸案可以滥杀无辜，殃及70多岁的老丞相李善长。朱棣杀朝臣的凶狠也不亚于其父，张居正权倾一时，死后也被抄家。有明一代，皇帝当众羞辱国家官员的事比比皆是。正德元年（1506），朝臣因皇帝逐正直大臣刘健、谢迁而集体请命，有21人遭廷杖。正德十四年（1519年）明武宗要南巡，群臣劝阻，有107人因此被罚跪午门外5天，然后廷杖，共打死15人。嘉靖初年大礼仪，廷臣因反对而遭杖有134人，死17人。廷仗原来不脱衣，还盖上厚绵重毡，武宗朝以后去衣露股，被杖者血肉横飞，以致当场毙命。有明一代，只知尊君，不知礼臣，如何能容丞相分权？究其原因，总的来说，古代前期，国家官吏有着较强的贵族背景，能够保持一定的政治独立性，能与皇帝共存、共治。宋代以来，科举制度成为官僚阶层产生的主渠道。官僚的出身日益平民化，缺乏对抗皇权的社会基础。官僚们的权力来自皇帝，对皇帝有一定的依附性，地位随之下降，更缺乏与皇权抗衡的实力。加之理学宣扬的忠君爱国等道德情操，竟然使明代出现皇帝愈是暴虐无道，臣下以道事君之风愈炽。纵然遭廷杖，不以为耻，反以为荣。为维护封建道德而不惜个人人格，看来悲壮，其实可悲。
到了清朝，实际上没有了丞相。皇帝借助官僚体系，最终实现了对国家和社会的控制。整个官僚体系，或者说所有官员，都是在辅佐皇帝治国治民。
“辛酉政变”是君权与相权的一次大的冲突，表现了两宫皇太后和恭亲王奕䜣的聪明才智。它的重大结果是清朝体制的一大改变。经过“辛酉政变”，否定“赞襄政务”大臣，而由慈安皇太后与慈禧皇太后垂帘听政，这是重大的改制。“辛酉政变”后，恭亲王奕䜣为议政王，这是当年睿亲王多尔衮辅政的再现。但有一点不同：既由帝胤贵族担任议政王、军机大臣，又由两宫太后垂帘听政。这样皇权出现二元：议政王奕䜣总揽朝政，皇太后总裁懿定。这个体制最大的特征是皇太后与奕䜣联合主政，后来逐渐演变为慈禧独揽朝政的局面。随之产生一个制度：领班军机大臣由亲贵担任，军机大臣有满族两人、汉族两人。在清朝同治时期，大体维持了这种五人的军机结构局面。
总体来讲，君权的专制主义主要经历了如下几个过程：
1、萌芽（战国）：商鞅建立县制，百官服，从君主法令的封建官僚制度建立。
2、确立（秦朝）：一整套封建君主专制主义中央集权的政治制度的建立。（确立皇权的至高无上的皇帝制，中央三公九卿的官制，地方推行郡县制）。
3、巩固（西汉）：①汉景帝“削藩”平定七国之乱。②汉武帝颁布“推恩令”削夺王侯爵位，解决王国问题。③“罢黜百家，独尊儒术”加强思想专制，巩固了专制主义中央集权制度。
4、完善（隋唐）：①三省六部制，三省长官相当于宰相，相互牵制和制约，避免宰相的专权，又一定程度上牵制君主专制，是专制主义中央集权制度的进一步完善。②科举制，使门第不高的有才能的人参加到政权中来，扩大了统治阶级的基础。
5、加强（北宋）：采取“杯酒释兵权”将地方的行政、军事、财政权力收归中央，防止了地方割据局面的出现，加强了中央集权。
6、发展（元朝）：在中央设中书省，是全国最高行政机构，保证了中央统一政令的实行。在地方设“行省”实行行省制度，对后也影响深远。
7、强化（明朝）：明朝皇帝大权独揽，废丞相，后仿宋殿阁]制设内阁。在地方废行省，设三司，削弱地方势力， 明朝权力大都由内阁和宦官控制，真正完全控制朝政的只有洪武永乐和崇祯三代 加入这些内容
8、顶峰（清）：清朝设六部，后增设军机处，政治权力全部掌握在皇帝手中。同时大兴文字狱，使君权空前加强，形成极端的君主专制统治，专制主义中央集权制达到顶峰。
在经过一系列比较古板的讲述后，我们总结一下，丞相是如何炼成的。
如一人叫张三，当上某村村长，整天从村东逛村西，看有没打架的。村子不大，一天可以溜达好几次。然后是乡长，他开始两天走一次，把事情交给村长，然后知县.........当全国都归他时，他可忙了，各个部门都是他管，这时他如果自己死撑基本上属白痴型的，所以大家就知道他要做什么了吧？！张三就相当皇上，他要找的那人就是丞相。相的产生虽然简单，但是其中却包含了政治学的一个深刻理论——分权制衡理论。而皇帝本身是迫不得以交出权力的，一旦交出自己就有被制约的危险，也就导致丞相制度的产生。也就是说，君立相，为的是江山的统一和稳定，为的是自己专制的统治，一旦相成了君的威胁品，注定演替与斗争，相的牺牲。
君主专制制度的长期存在与延续毕竟又是一个既定的事实,那么,中国的君主专制制度是如何可能的呢?它又为什么会在中国历史上长期延续下来了呢?从历史唯物主义的立场来看,历史上的任何现象的存在都不是偶然的、不可理解的。一种制度或文化传统之所以能够延续下来,被一代又一代人所接受,固然有许多原因,但在某种意义上说,也是由于它在历史长河中经过无数次的洗炼、无数次“博弈”而筛选出来的,因而蕴含着某些人类集体智慧。中国君主专制制度之所以长期延续,它之所以成为君主专制的典型,原因固然非常复杂,但其中非常重要而又常常被人忽略的一点是,君主制度本身在各种社会条件作用下的运行状况。
若大家不明白，我举一个简单的例子——朱元璋。他取消了丞相制度，每天平均在没加班费的条件下看两百份文件，处理肆佰件事。在他看来废除丞相制度只是自己累些，但他付出的代价远没如此简单。其实，君相的关系可用拔河来形容，虽然没裁判但有一条不成文的规则——进退有限度。朱不守规则，改变了一切，把那头大臣赶回家，拿那绳子晾衣服，他认为自己是伟大的，但历史规则岂是一个小小的他能改变的，历史給了他另一个和丞相不相上下的另些对手，关键是他们更不守规则——内阁大学士们。这些人表现了比丞相更无法控制的实力。朱元璋自己搬石头砸了自己的脚，却没砸整个朝代。
历史大潮，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡！
无论最后谁赢谁负，千秋岁月，兵戈铁马，君相演替，回望，徘徊，曾经被历史踏过的土地，最后一切都平息，漫留历史的是那些峥嵘，存在记忆里的是感慨与奇迹~
