文化，作为一个专门术语，富有弹性。有人把文化说成是一种复杂的社会现 象，19世纪英国人类学家泰勒 （Edward Tylor）在《原始文化》一书中，给文 化下了一个比较经典的定义："文化是一个复合体，其中包括 知识、信仰、艺 术、法律、道德、风俗以及人作为社会成员而获得的任何其他能力和习惯。"交 际的过程是人 们运用语言知识和社会文化知识传递信息的过程，所以学习语言 与了解语言所反映的文化背景知识是分不开的 。了解English/">英语文化知识，有助于交 际畅通并有效地进行。相反，缺乏了解English/">英语文化背景知识必然导致交际障碍， 冲 突和误解，也就是我们所说的"语用失误（Pragmatic Failure）。 "本文所谈 的不是因为语法结构出错而 导致的词不达意，而且指说话方式的不妥，或不符 合表达的习惯，或说得不合时宜。说话人未能按照英美人的 社会风俗习惯来交 谈所造成的失误。
首先，我们谈谈日常交际中出现的误区。
一、打招呼
中国人之间彼此较为熟悉的人见面问候时，一般采用下列用语："上哪 去？"、 "吃过了吗？ "如果把 这些问候的话直译成English/">英语（即：Where are you going? Have you eaten yet?"）。 英美人可能会茫然，困惑 ，有时也可能引起 误解。不了解汉文化习俗的外国人并不会认为这是一种起交际作用的问候语， 比 如：问对方 ："Have you eatenyet?"对方可能认为这不是单纯的见面问候的 话，而会误认为你可能发出对他／（她） 的邀请。又如"Where are you going?" 很可能引起对方的不快， 所以他／（她）对这一问话的反应极有 可能是： "It'snone of your business.（你管得着吗？"）。英美人的问候一般用"Good morning／aftern oon／evening（早上好、下午好、晚上好）""How do you do? （您好！）""Nice to meet you. （见到你 很高兴）""How are you doing? （你最近好吗？ ）。 在关系亲密者之间可用"Hello"或"Hi"
二、称呼
在英美国家，人们相互间称呼与我国的习惯相差极大。有些称呼在中国人看 来有悖情理，不礼貌，没教养 。比如：小孩子不把爷爷奶奶称作grandpa和 grandma，而是直呼其名，却是得体，亲切的，年轻人称老年人， 可在其姓氏前 加Mr、Mrs或Miss。比如：Mr Smith、Mrs Smith、Miss Alice等。在汉语里， 我们可以用"老师 、书记、经理、工程师、厂长"等词与姓氏连用作称呼语， 而 在English/">英语中却不能， 我们不能说"teacher Zhan g（张老师），"engineer Wu（吴 工程师）等。正确的说法是应按照英美人的习惯把Mr、Mrs、Miss 与姓（名 ） 连用表示尊敬或礼貌。
中国人称呼家庭成员、亲戚或邻居时，往往用"大哥"、"二姐"、"大嫂"、 "李大伯"之类，这些称 呼不可用于English/">英语。用English/">英语称呼时不论男人还是女人， 一般直呼其名就行了。
三、寒暄
中国人见面寒暄通常是："你多大年纪？""你能挣多少钱？""结婚了 吗？"。在English/">英语文化中，年龄、 地址、工作单位、收入、婚姻、家庭情况、信 仰等话题属个人隐私范畴，忌讳别人问及。英美人寒暄最频繁的 话题是天气的 状况或预测。如"It's fine isn't it? "或"It's raining hard， isn't it?""Your d ress is so nice!"等等。汉语里的寒暄有时还表示对对方的关 心。如："你今天气色不好，生病了？”“好 久不见，你又长胖了。""你又瘦 了，要注意身体啊。"人们不会为此生气。 英美人如果听到你说："You are fat "或"You are so thin."即使彼此间较熟悉，也会感到尴尬，难以回答， 因为这是不礼貌的。
另外，在思维方式上，中国学生习惯用汉语的语义结构来套用English/">英语。如：打 电话时，中国学生习惯说：" Hello who are you please? "而英美人的习惯 是接到电话先报自己的号码或单位、公司的名称。如：
A:Hello 8403229
B:Hello, thisis Tom. Could I speak to Jim,please? 打电话的套话，必 须这样用。
四、赞扬与祝贺
当英美国家的人向我们中国人表示赞扬或祝贺时，我们即使心里高兴，嘴上 难免要谦虚一番。这大概是我 们中国人认为"谦虚"是一种美德的缘故，认为 不这样，就是对别人的不敬。例如：一位外国旅游者对导游小 姐说："Your English is quite fluent. （你English/">英语说得很流利） 。"这位导游小姐谦虚地回 答："No,no M y English is very poor.（不，不，我的English/">英语讲得不好）。"对 于中国人的谦虚回答， 英美人会误解为对方 对自己的判断力表示怀疑。又如： 在一次舞会上，一位美国人赞扬一位中国女士说："You look beautiful t oday （你今天很漂亮）。"这位中国女士谦虚地说："Where（哪里）、Where（哪里）。" 幸亏这位美国人懂 一点汉语习惯，非常巧妙地说了一句："Every-where （到 处）。"根据英美人的习惯，当他们赞扬别人时， 总希望别人以道谢或爽快接受 的方式作答，而不希望以谦虚、客气的方式作答。对于上面两位的赞扬，恭维话 ， 英美人的回答是："Thank you! ""Thank you for saying so."
五、道别
英汉语言中告别的使用语言或方式也不大相同。中国人道别时，把客人送到 门口或楼下大门口，甚至马路 上，客人对主人说："请留步"，主人最后要说： "走好"、"慢走"、"再来啊"等等。这些话都不能直译 成English/">英语，如果说Stay here，Go slowly，Walk slowly. Comeagain听起来不顺耳，也不符合英美人的 习惯， 其实， 微微一笑并作个表示再见的手势或说：“Good-bye（再见），See you later （回头见）、So long. Take care（再见，保重）就可以了。
六、比喻用语
比喻是一种修辞手段。日常生活中，常借用动物或颜色的特征来形容人之特 性的词语，但这类比喻往往因 语言、文化背景的不同而具有不同的含义。在英 语中dog （狗）的形象一般不差， 常可泛指人， 如：You ar e a lucky dog （你可真是个幸运儿）。Everyone has his day（每人在一生中皆有得意之日）。 在汉语里， 用狗比喻人多带贬意，如"走狗"、"赖皮狗"、"狗东西"、"狗 咬吕洞宾、不识好人心"等。另外，由于 环境、历史和文化的不同，在表示相 似的比喻或象征意义时，English/">英语和汉语会使用完全不同的颜色词，例如：bl ue pictures （黄色电影）、the blue-eye boy（红人）、to be green-eyed（眼红、 嫉妒）。green hand （ 没有经验的人）、in the black（不欠债）、 grey mare （母老虎）、white harvest（晚秋时节的收获）等。
七、其他社会礼节
中国人使用"谢谢你"远不及英美人那样频繁。中国只有在别人提供了大量 的帮助时，才说："谢谢"， 而且是真正表示谢意。英美人无论是家庭成员之 间，还是上下级之间，上下辈之间，为了一件小事，甚至是份 内之事都需说： "Thank you "这里"谢谢你"只是习惯性的回答，并不表示多大的谢意。例如： 在给英美人 上对外汉语课时，每次上完课后，英美学生习惯说："Thank you"。 如果回答"Thank you"，中国人往往说 ："这是我应该做的。"把这句话直译 成"It's my duty"，就不会让英美学生听起来那么愉快，因为“It's my duty"的含意是：我本不想做，但这是我的职责，所以不得不做。"这 与汉语表达的原意有很大出入，适 当的回答应是"It's a pleasure（我很乐意）， Don't mentien it（没什么）或You're welcome（不用谢）。 "
第二，英语言中表示各种不同颜色或色彩的词语都很丰富。我们不仅要注意观察它们本身的基本意义，更要留心它们含义深广的象征意义，因为它们的象征意义在不同民族语言中往往有不同的特点，有些特点甚至构成了人们对经过引伸、转义以后颜色的崇尚和禁忌。这种不同文化之间颜色象征意义的差异是由于各自民族的文化历史背景、审美心理的不同而产生的，是在社会的发展、历史的沉淀中约定俗成的，是一种永久性的文化现象。本文试图从中西文化对比的角度，去分析、探究各民族文化发展对颜色词的象征意义的影响。
1、红色
红色是我国文化中的基本崇尚色，它体现了中国人在精神和物质上的追求。它象征着吉祥、喜庆，如把促 成他人美好婚姻的人叫"红娘"，喜庆日子要挂大红灯笼、贴红对联、红福字；男娶女嫁时贴大红"喜"字，把热闹、兴旺叫做"红火"；形容繁华、热闹的地方叫"红尘"；它又象征革命和进步，如中共最初的政权叫“红色政权”，最早的武装叫“红军”，把政治上要求进步、业务上刻苦钻研的人称为“又红又专”等；它也象征顺利、成功，如人的境遇很好被称为"走红"、"红极一时"，得到上司宠信的叫"红人"，分到合伙经营利润叫"分红"，给人发奖金叫"送红包"等；它还象征美丽、漂亮，如指女子盛妆为"红妆"或"红装" ，把艳妆女子称为"红袖"，指女子美艳的容颜为"红颜"等。
西方文化中的红色（red）则是一个贬意相当强的词，是"火"、"血"的联想，它象征着残暴、流血，如（1）The red rules oftooth and claw残杀 和暴力统治，（2）red revenge血腥复仇，（3）ared battle血战 ；它又象征激进、暴力革命，如（1）red hotpolitical campaign激烈的政治运动，（2）a red revolution 赤色革命，（3）red activities左派激进活动；它也象征危险、紧张，如（1）red alert空袭报警，（2）a red adventure story一个令人紧张的冒险故事，（3）a red flag危险信号旗；它还象征着放荡、淫秽，如（ 1）a red waste of his youth他那因放荡而浪费的青春，（2）ared light district花街柳巷（红灯区），（ 3）Is she really sored as she is painted？难到她真的象人们所描绘的那样放荡吗？
至于红色的褒义，如red—letter day喜庆的日子，the red carpet隆重的接待等，则得益于不同文化之间 的交流和融合。据考证，red的褒义是从远东经波斯传到西方的。
2、白色
在中国文化中，白色与红色相反，是一个基本禁忌词，体现了中国人在物质 和精神上的摈弃和厌恶。在中 国古代的五方说中，西方为白虎，西方是刑天杀神，主萧杀之秋，古代常在秋季征伐不义、处死犯人。所以白色是枯竭而无血色、无生命的表现，象征死亡、凶兆。如自古以来亲人死后家属要披麻戴孝（穿白色孝服）办 "白事"，要设白色灵堂，出殡时要打白幡；旧时还把白虎视为凶神，所以现在称带给男人厄运的女人为"白虎星"。白色的心理功能在其发 展过程中由于受到政治功能的影响，又象征腐朽、反动、落后，如视为"白专道路"；它也象征失败、愚蠢、无利可得，如在战争中失败的一方总是打着“白旗” 表示投降，称智力低下的人为"白痴"，把出力而得不到好处或没有效果叫做 "白忙"、"白费力"、"白干"等，它还象征奸邪、阴 险，如"唱白脸"、"白脸"奸雄；最后，它还象征知识浅薄、没有功名，如称平民百姓为"白丁"、 "白衣 "、"白身"，把缺乏锻炼、阅历不深的文人称作"白面书生"等。
西方文化中的白色象征意义主要着眼于其本身色彩，如新下的雪、新鲜牛奶及百合花的颜色。西方人认为 白色高雅纯洁，所以它是西方文化中的崇尚色。它象征纯真无邪，如（1）a white soul纯洁的心灵，（2）wh ite wedding新娘 穿白礼服的婚礼；它又象征正直、诚实，如（1）a white spirit正直的精神， （2）white m en高尚、有教养的人，（3）white hand廉洁、诚实；它也象征幸 运、吉利，如（1）one ofthe white days o f sb's life 某人生活中的吉日之 一，（2）whitemagic有天使相助的法术；它还有合法、无恶意的意思，如（ 1） whitemarket合法市场，（2）white list经过批准的合法明单，（3）awhite lie 无害的谎言。
3、黑色
古代黑色为天玄，原来在中国文化里只有沉重的神秘之感，是一种庄重而严肃的色调，它的象征意义由于 受西方文化的影响而显得较为复杂。一方面它象 征严肃、正义，如民间传说中的"黑脸"包公，传统京剧中的 张飞、李逵等人的黑色脸谱；另一方面它又由于其本身的黑暗无光给人以阴险、毒辣和恐怖的感 觉。它象征邪 恶、反动，如指阴险狠毒的人是"黑心肠"，不可告人的丑恶内 情是"黑幕"，反动集团的成员是"黑帮"、 "黑手"，把统治者为进行政治 迫害而开列的持不同政见者的名单称为"黑名单"，它又表示犯罪、违法，如 称 干盗匪行径叫"走黑道"，称杀人劫货、干不法勾当的客店叫做"黑店"，违禁 的货物交易叫"黑货"、" 黑市"，用贪赃受贿等非法手段得来的钱叫"黑钱" 等。
黑色（black）是西方文化中的基本禁忌色，体现了西方人精神上的摈弃和厌恶。它象征死亡、凶兆、灾难 ，如（1）BlackMass安灵弥撒，（2）to wear black for hcr father为她父亲戴孝，（3）blackwords不吉利 的话，（4）a black letter day凶日；它象征邪恶、犯罪，如（1）Black Man邪恶的恶魔，（2）a black de ed极其恶劣的行为，（3）black guard恶棍、流氓，（4）blackmail敲榨、勒索；它也象征耻辱、不光彩，如 （1）a black mark污点，（2）black sheep败家子， （3）a black eye丢脸、坏名声，它还象征沮丧、愤怒， 如（1）black dog沮 丧情绪，（2）The future looks black前途暗淡，（3）He gave me a black look。 他怒气冲冲地看着我。
4、其他颜色
黄色在中国文化中是红色的一种发展变异，如旧时人们把宜于办大事的日子 称为“黄道吉日”，但是它更 代表权势、威严，这是因为在古代的五方、五行、五色中，中央为土黄色。黄色象征中央政权、国土之义，所以黄色便为历代封 建帝王所专有，普通人是不能随便使用"黄色"的，如"黄袍"是天子的"龙 袍"，"黄钺 "是天子的仪仗，"黄榜"是天子的诏书，"黄马褂"是清朝皇 帝钦赐文武重臣的官服。至于现在流行的与" 性"有关的"黄色"观念，有一种说法是中西文化交流融合的一种现象。据说美国纽约的《世界报》用黄色油 墨 印刷低级趣味的漫画以争取销路，人们便称这一类不健康的刊物为“黄色刊物”，还有《纽约新闻》以夸大 、渲染的手法报道色情、仇杀、犯罪等新闻，人们也称这一类的新闻为"黄色新闻"。其实中国古代的黄色已 与"性"有关。东汉末年黄巾起义时有《黄书》，现书虽之佚，便确知该书重在"房中之术"；另有唐代孙思 邈在其《千金要方》之"房内补益"中有"赤日黄月"之说。张清常 据此在他的《汉语的颜色词》一书中指出 ："则中国古代之'黄'与'性'有 关系。此说甚是，只不过中断千余年，人们早已忘记而已"。西方文化中 的黄 （yellow）使人联想到背叛耶稣的犹太（Judas）所穿衣服的颜色，所以黄色带 有不好的象征意义，它除了表示低级趣味的报刊、毫无文学价值的书籍（如 yellow press黄色报刊，yellow journalism黄色办报作风，y ellow back廉 价轰动一时的小说）外，主要表示卑鄙、胆怯，如（1）yellow dog卑鄙的人， （2）yellow str eak胆怯，（3）yellow-livered胆小的。
在中国传统文化中，绿色有两重性，它除了表示义侠外，还表示野恶。这是 因为在人类初始时代以及其以 后的漫长生活过程中，人类借助绿色保护自己，赖以生存下来；但同时，绿色也保护着人类的天敌及其它猛残 的食人动物。这样一来，义狭是正义的，如人们泛指聚集山林、劫富济贫的人为"绿林好汉"； 恶野是邪恶，所以旧时也指"绿林"为占山为王、拦路抢劫、骚扰百姓的盗匪； 绿色还象征低贱，如汉朝时的仆役着绿帻，元朝以后凡娼妓都得着绿头巾，以示地位低下，因妻子有外遇而使丈夫脸上无光，低人一等，叫给丈夫戴"绿帽子"。西方文化中的绿色（green）象征意义跟青绿的草木颜色有很大的联系，是植物的生命色。阿思海姆说 ："绿色唤起自然的爽快的想法。"它不仅象征着青春、活力，如（1）in the green wood在青春旺盛的时代，（2）inthe green 血气方刚，（3）a green old age老当益壮；而且表示新鲜，如（1）green recollectio n记忆犹新，（2）keep the memorygreen永远不忘，（3）a green wound新伤口； 但是它也表示幼稚、没有经 验，如（1）a green hand生手，（2）as green as grass幼稚，（3）a green horn容易上当的糊涂虫；它也象征妒忌，如（1） thegreen-eyed monster妒忌，（2）green with envy充满妒嫉，（3）agreen eye 妒嫉的眼睛。
在中国民间传说中，天帝居于天上的"紫微宫"（星座），故而以天帝为父 的人间帝王（天子）和以天帝 为信凶的道教都以紫为瑞。紫色作为祥瑞、高贵 的象征，更多地被封建帝王和道教所采用，如称吉瑞之气为" 紫气"、"紫电"， 皇宫叫做"紫禁宫"、"紫禁城"。历代皇帝为了笼络人，往往将"紫袍"赐予 品位低的 臣下，而"著紫"则成为封建文人奋力追求的荣禄；人们还把道书称为"紫书"，把神仙居所称为“紫台”。 无独有偶，English/">英语中的紫色（purple）象征意义也跟帝王将相和宗教有关，这是一个有趣的文化巧合，如（1）t he purple 帝位、王权，（2）be born in the purple生在王侯贵族之家，（3）marryin the purple嫁到显贵人家，（4）be raised to the pruple升为红衣主教。
蓝色（blue）在中国文化中几乎没有什么象征意义，相对而言，它在西方文 化中的象征意义稍多一些。阿 斯海姆在评析蓝色时说："蓝色象水那样清凉。" 是“阴性或消极的颜色”。它能象征高贵、高远、深沉、严 厉，如（1）blue blood 名门望族，（2）blue ribbon最高荣誉的标志，（3）blue nose严守教规的卫道 士；（ 4）blue laws严格的法规；它又象征忧郁、沮丧，如（1）feel blue不 高兴，（2）a blueoutlook悲观的人生 观。（3）Things look blue。事不称心， （4）blue Monday不开心的星期一， 它也象征猥亵、下流，如（1） bluemovie 色情电影，（2）blue revolution“性解放”，（3）blue talk下流言论；它还有 突然迅速的意思，如（1）out of the blue突爆冷门，（2）have the blue晴 天劈雳，（3）blue streak一闪即逝的东西。
粉红色（pink）是红色的一种变异，可以将其视为红色的一种应合或复归。 在中国文化中，粉红色又叫桃 花色。唐代诗人崔护写下"人面桃花相映红"的诗句，以桃花与女人相比，究其根由，是女子为修饰自己而施 用粉红色胭脂，脸色白中透红，可与美丽的桃花相比之故。粉红色（桃色）可以象征女性，如白居易《长恨歌 》中有：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，青年男子把心爱的女子称为“红颜知已”。称男女之间不正当的性关系为"桃色事件"。在西方文化中，粉红色象征精华，极致，如（1）the pink of perfection十全十美的东西或人，（2）the pink of politeness十分彬彬有礼；它又象征上流社会， 如（1）pink lady高格调鸡尾酒，（2）pink tea上流社交活动，（3）apink-collar worker高层次女秘书。
颜色词的象征意义在不同的民族文化里有着很大的差异。从根本上讲，在中国文化中，颜色的象征是基于 过去中国的封建统治、封建迷信及其原始、落后的科学、教育状况而形成的，所以颜色的象征意义有相当强烈 的政治化和神秘化倾向。而西方文化中的颜色象征则更多地得益于西方民族开放性及科学、教育的普及程度，其象征意义少了神秘，多了些理性，使其语义、词义理据更易追踪。不同文化之间颜色象征意义又都是在社会 的发展、历史的沉淀中约定俗成的，是一种永久性的文化现象。它们能够使语言更生动、有趣、幽默、亲切， 所 以我们应该予以足够的注意。
第三，交际能力的不同。
一、培养交际能力是外语教学的主要目的
我们进行语言教学的根本目的是什么？是学习、研究语言本身，还是掌握语言这个工具？大家知道，语言具有社会交际功能，是一种交际工具。我们外语教学的目的是要在打好扎实的语言基础知识，进行认真严格的听、说、读、写训练的基础上，培养听、说、读、写的交际能力。这一教学目的被明确写进了国家教委颁布的English/">英语教学大纲。
几十年来，我国的外语教学走过不少弯路。解放以后很长一段时间，由于种种原因，我国的外语教学只是偏重语言形式（语音、语法、词义）的讲解传授，培养出不少的学生，他们精通语法规则，却只会认读，不会听说，不能真正具备交际能力。改革开放以后，国外先进的语言教学理论与教学手段得以引进，我国的外语教学水平提高得很快，尤其是明确提出了外语教学的主要目的是培养学生的交际能力，其意义是十分重大的。
二、交际能力与交际文化的提出
那么什么是交际能力？它的内涵是什么呢？交际能力是一个语言学术语，它是针对语言能力而言的。语言能力通常是指语言规则内在化的体系，即语音、词汇、语法等语言规则体系；而交际能力的概念不仅包括语言能力，还包括语言运用，说通俗一点就是能否恰当地使用语言的能力。看来要完成某一门语言的交际能力的培养，就不可避免地要对使用这种语言的国家的文化进行了解与学习，因为语言与文化是密不可分的。
文化是一个涵义极广的概念。《辞海》里对文化是这样定义的：从广义上说，文化是指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富与精神财富的总和。但为便于区分，人们习惯上将文化分为两类，把社会、政治、经济、文学、艺术、历史、哲学、科技成就等称为知识文化；把社会习俗、生活习惯、思维方式及行为准则等称为交际文化或常识文化。本文着重探讨的是交际文化。
当然，人类文化中有着许许多多共性的东西。但也不可否认，不同的民族、不同的文化之间也存在着差异，尤其是在交际文化方面，东西方之间存在着较大的差异，这给我们学习与正确使用English/">英语带来一定的困难。有时对同一个词汇，对同一个称呼，对同一个手势，对同一句话，英美人的理解与中国人的理解就大不一样。所以我们的English/">英语教学，几乎是从第一天起就开始接触东西方两种交际文化差异这个难题。
三、要注意识别和了解英汉两种交际文化的差异
交际文化涉及面非常广，从日常见面问候、称赞、致谢、道歉到了解掌握委婉语、禁忌语乃至体态语言等，所以在中学English/">英语教学中，我们要在培养学生English/">英语语言能力的同时，更多地让同学们识别和了解英汉两种交际文化的差异。
中国人见到老师总是称呼：“老师，您早”；而像我们中学English/">英语课堂上常用的“Good morning， Teach-er"就不是太正确，因为在English/">英语里teacher只是一种职业，一般不用作称呼，应改为"Good morning， Sir"或"Good morning，Madame"。
“小张、小李”在汉语里是很亲切的称呼，而用“小米勒”称呼一位英国青年却是不礼貌的；用汉语称呼“张老、李老、老人家”，中国老人听得心里美滋滋的，很自然地接受年轻人对他们的尊敬和照顾。可是英美老人对此却不习惯。
几年前一个美国退休教师讲学团来我系讲学十天，我们的接待工作热情周到。有一位老先生临别对笔者说：“I have been spoiled these days"。因为在美国，个人均讲究独立，老人也不例外，否则他的自尊心将受到伤害。
笔者见到我系年轻的外籍教师，称赞他“You speak very good Chinese"时，他总是笑着回答："Oh，thank you！"，其实他只会说一点极简单的汉语；而当笔者称赞中国学生"Your English is very good”，他不管心里多高兴，嘴里却说“No， no，My English is not gOOd enough，"其实他English/">英语说得真是不错，但谦虚是美德嘛。然而如果这样回答英国老师的赞扬，就不太得体了，因为在这种场合他总是希望得到Thank you这样一类肯定的答复。
反之亦然。英美学生学汉语也要首先了解中国的交际文化。笔者一同学在某大学给外国留学生讲授汉语。一天，他请新同学作自我介绍，一位同学很认真地用汉语说：“我没结婚，没有孩子。”这句话中国人听起来总觉得那么别扭。老师纠正他说，汉语只要说没结婚就够了，在中国人印象中没结婚一般是不会有孩子的。这位留学生对中国的交际文化了解不够。
禁忌语和体态语言也属于交际文化范畴。我国电影的“金鸡奖”，先译成Golden Cock Prize，谁料到cOck一词除"公鸡"外，还有"雄性器官"的意思，在English/">英语里属于禁忌语，后改译为Golden RoOster Prize。伸出食指和中指，中国人表示"二"，可美国人表示V（胜利）；我们用大拇指和食指表示"八"，可我们的"八"字造型在美国人的眼里却是"二"，就这个"二"和"八"，在中美交往中闹出过不少笑话。
英汉交际文化上的差异很多，这里只信手拈来几个例子，不－－赘述。
四、关于中学English/">英语交际文化教学的几点建议
1、要明确中学English/">英语教学的主要目的，时刻不忘培养学生的为交际初步运用外语的能力这个根本目标。
2、《全日制中学English/">英语教学大纲》（1990）对English/">英语交际文化的教学提出了具体的要求，即教学大纲的附表一－－功能意念项目简表。我们的English/">英语教师要充分意识到这个附表的重要意义，努力完成教学任务。
3、教师要理智地对待不同文化间的差异。在介绍一种文化内容时，要持中立态度，不要轻易他说别人的如何不好，我们的如何好。反之亦然。
4、要充分利用我们现在使用的教材Junior English for China，这套教材将中国文化与英美文化交织在一起，要不失时机地向学生进行交际文化差异的教学。
